色拉寺堪苏 坚赞释迦肉身缩小如肘？

tibetken

色拉寺堪苏坚赞释迦肉身缩小如肘？

我不知这是小道消息？还是属于密传部份？就如六世嘉瓦仁波切，仓央嘉措的传记被十三世嘉瓦仁波切定为“密传“而印行”拉萨版”．如十三世不信相彼传，就成”绝版”．
密传乃神通事迹或非常人之事，所谓西藏大师传记有分成外传，密传，五世嘉瓦即有另一本密传，有译成英文本，仍未见汉文本．如热译师传记“大威德之光“应属”密传”．

老朽就是如此，讲了老半天，未见正题．

　　在拉萨有次在大昭寺碰到一群汉地佛教自助朝圣团，带队是他们穿着汉传出家服的汉族师父，师父特认真的录下世界级导游达瓦次仁（古修拉）的讲解．与他们聊天后，便带他们去朝了热振仁波切的家属佛殿遗址－锡德林．只是没带他们爬进去拿大威德佛像残留的手（大家也不要再爬进去找，现在没了！）．
　　
　　再过几天，又在八廓街，碰到他们团中数人，说师父回汉地去了，他们留下来闭关，
我问修什么？讲修“广论”，真是惊奇随喜高兴非常．
再问听过谁讲授的传承？好像说“自读即可”，真是非常惊奇异常．

老朽建议他们去拜访色拉寺堪苏坚赞释迦，请老师父指导，安排老师学习，他们说再看看．
　　过了二个月后，老朽由中甸赶回拉萨奔丧，正是色拉寺堪苏坚赞释迦圆寂49天．老师父己火供了．当然依蒙族习惯，总是要问老师父整个入灭，毗荼的过程（汉族也应是好奇问同样问题吧？）．

再过几天，又在八廓街，碰到他们团中数人，他们说老朽所介绍色拉寺堪苏坚赞释迦真是大成就者，不简单耶．真是惊奇随喜高兴非常，但是汗颜不止（那天不热），为何我没观察出来！我问见到什么？他们说去了二次，都碰到老师父在修行，侍者没让见．但后来听说老师父圆寂后，身体缩小如肘，彼可惜生前没抓赶机会拜见．听后，真是非常惊奇异常．

老朽顾不得身躯老迈，好奇的发心之趋赶下，三步并一步，跌跌蹱蹱回色拉寺问侍者，他摇摇头，说不知道，是密传（不能说）？还是密传（于街坊）？毕尽侍者是出家人，不谈神奇事件．

又过了一年，我在拉萨，终于登堂入室，在侍者密室中，再次谈起此去年往事，侍者表妹正好在场，也好奇此传说．
侍者开口问：谁说的？老朽一一道来．他说不知是否算缩如肘，但有些异常；一听，真是惊奇随喜高兴非常；
侍者说他抱着老师父肉身由房里搬至外面时，发现老师父身体轻得不得了，他一手便可托着，因老师父顶戴五佛冠，己经下滑，快将肉身给盖住了，可见肉身缩了（是否缩水？）．他又不方便翻开看，是否骨头也变小了．真是非常惊奇异常．

老朽是肯定，不应单依身体变化来定是否成就，就如单依烧出舍利来定论修佛有成一般，外道与畜生亦有故，如是佛陀或成就者（利生事业有成）烧出了舍利，我们睹物思恩，引发修法之缘殊胜故．依法而安立之士大夫，彼的遗骨可礼敬耶．逆向而追，其余物质烧出之遗骨请三思而后礼或不礼．

老朽想想我的蒙古老女友（老妪），155公分，金刚跏跌坐，稍弯腰，似乎也是我肘高，真是惊奇随喜高兴非常，但应是她肘高．不过有点老朽肯定的是，老女友再如何减肥（确实她一直努力），我也无法一手托住她缩小的肉身（倒是托赵飞燕还能跳舞）．真是非常悲伤异常．

随业飘荡轮回的悲伤老朽乞士
蒋扬协饶 于南瞻部州震旦国度元大都　2008年10月 23号

tibetken

西藏当代持律大成就者－格西拉然巴‧坚赞释迦
http://gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=10376&extra=page%3D1

tibetjysr

听说贡萨秋吉(甘珠)仁波切圆寂后肉身也缩小了
贡萨弟子或知闻者，也请贴文法供佛友．

1999年 访问快唸大成就者 贡萨秋吉(甘珠)仁波切
http://gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=10383&extra=page%3D1

aaaming

南无本师释迦牟尼佛！

tibetken

堪苏 坚赞释迦领队朝圣尼泊尔

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=10388&extra=page%3D1

Tenzin

谢谢不朽的
蒋扬协饶
的发帖

蓝色的天空

谢谢蒋扬协饶 !顶礼释迦牟尼佛!

tibetken

寻找老师父在尼泊尔的朝圣处? ! 前所未闻?
http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... &extra=page%3D1

tibetken

这是那个圣地？有奬征答！请进来看看
http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... &extra=page%3D1

tibetjysr

TibetKen:

　　住于死亡光明的定中，西藏自古以来数不胜数，而发生在西方最有名的是十六世大宝法_王，当他被医生判断己死亡时，也就是气断脉停，但侍者极力要求医生遵重西藏佛教习俗，不依美国医学规定移往停尸间，而让大宝法_王维持死亡净光定于床上，数天中，侍者几次让医生手靠近大宝法_王心间，惊然明显感受到大宝法_王心间不断散出体温，但余处是冰冷，当然还是气断脉停．后来那医生也因此皈依三宝，大宝法_王在世间认为显现死亡征兆后，至少又度化一人．亦是美事一椿．此事可上网络去查．

　　另外西藏大学者东噶洛桑赤列，是赤_江仁波切学生之一，他后来于1997于美国洛杉矶医院圆寂，他医疗至死亡过程的表现，让照顾他的西方护士与医生皆因此皈依三宝，这就是成就者的行为感召力．细节请问仁钦曲扎．

　　我曾问过色拉寺僧人是否有三大寺以外的在家人来辩经过：有；

那里的：西藏大学的大学生；

那一定辩不过你们：不，与我们几乎差不多；

谁教的：噶洛桑赤列教授．

　　你能想象的出来，西藏大学的大学生在课堂学习了辩经，能到色拉寺自在的与僧人辨经，随喜非常．

　　老朽顶礼噶洛桑赤列教授．

　　不幸的是，那年走了此三位大师，另一位是格西益西旺秋，一位是朗忍巴大师．末法的随法者，就算不能随喜大师风范，但也要先依比量，仍有疑虑不通时，再依圣言量论断，不要在证据不足与思考不周前，妄下断语．-------------------

tibetjysr

Tibetken:

略说西方地区后，再说印度．

97任甘丹赤巴林波切亦是如此，

“1983年9月，他西藏病(?)突发，所有各大寺院僧众及嘉瓦仁波切都前往探视，并一再的祈请他常住。但是林金刚持为了告诫弟子，诸世无常，他还是示现圆寂，并在死亡的净光中禅定达14 天之久，当他的圣身在净光禅定中时，侍者听到他的房间中传出男声及女声的歌声“．

tibetken

大成就者格西坚赞释迦荼毘菩提塔＆身塔简介

有许多大成就者格西坚赞释迦荼毗相片與二塔

[ 本帖最后由 tibetken 于 2008-11-12 15:34 编辑 ]

ckm0012001

赞叹老法师