关于意乐和加行

学道

请教一下各位，这些经论中常见的 意乐和加行，意义似乎有所不同，在藏文或者梵文中是否是同一词？谢谢！

1、广论业果所说的意乐，包含了想、欲乐（等起）、烦恼三事；加行则分能加行和加行体。——这个与通常我们理解的意乐和加行相同，意乐主要是心法，加行主要是身语。

2、广论的业道轻重部分，引瑜伽师地论本地分中有寻有伺等三地之六：“业增上云何。谓猛利极重业。当知此业由六种相。……加行故者。谓如有一由极猛利贪瞋痴缠。及极猛利无贪无瞋无痴加行。发起诸业。”

这里的加行，似乎与“业道轻重”中的“因意乐故重”、“因加行故重”正好相反？
瑜伽论中的“加行”反而表示广论中的“意乐”？

3、集量论讲的因圆满：意乐圆满——大悲心，加行圆满——空性慧。
这里似乎与业果的意乐和加行完全不同？

学道

显示轻重分二：一、十业道轻重，二、兼略显示具力业门。

初中有五，例如杀生，由意乐故重者，谓猛利三毒所作。由加行故重者，谓或已杀生，或正或当，具欢喜心、具踊跃心。或有自作，或复劝他，于彼所作，称扬赞叹，见同行者，意便欣庆。由其长时思量积蓄怨恨心已，方有所作，无间所作，殷重所作。

……

《本地分》中说有六相，成极尤重。加行故者，谓由猛利三毒，或由猛利无彼三毒，发起诸业。