洛桑陀美上师：《和谐中的圆满》—【皈依学处】（一）

妙吉圆柔

通过《广论》的学习，我们知道了皈依的因、皈依境、皈依的次第，但是如果不知道皈依的学处，所学的还不够圆满。学处一般指的是戒律，那我们皈依三宝之后，哪些事情可以做、哪些事情不可以做，一定要清清楚楚才行。如同一个病重的人找大夫看病，如果想治好病，必须得听大夫的话，大夫让服药就得按时服药，大夫让注意饮食，那在饮食上一定要注意，否则后果是很严重的。我们学佛也是一样的，皈依三宝之后，一定听佛法僧三宝的话，要如理如法，不能犯皈依的戒律，所以对于皈依的学处我们要了知清楚。
        皈依的学处有遮止应学和修行应学两种，遮止应学是说我们皈依之后哪些事情不要做，修行应学是说哪些事情应该做。皈依佛、皈依法、皈依僧都有遮止应学和修行应学，一共有六个方面。我们从皈依的时候开始，一定要明白皈依的戒律，它的学处要清楚，如果我们皈依三宝后，一方面礼佛、诵法本等等，这些都是在累积资粮，是有功德的；但是另一方面，因为不明白戒律，不断地造业，后果是非常可怕的。这在汉地里非常普遍，这方面的内容也很欠缺，大部分人皈依了之后该做些什么，不该做些什么，很多道理不明白，所以这方面的内容一定要弄清楚。
        在皈依的学处中，皈依佛的遮止应学是：
        第一个，皈依佛以后，不能再皈依任何一个外道，比如大自在天、玉皇大帝、世间的神啊、仙啊都不能够皈依。我们皈依三宝了，生生世世除了三宝以外，再没有什么其它的依怙、救星，这方面一定要清楚。但我们在世间做事情的时候，可以请他们帮忙，帮助我们做如法的事业，但不能皈依他们。
        第二个，对佛像不能有金钱的概念，比如认为黄金做的佛像珍贵，价值高，有收藏价值，要供在高处，而且要多供一些，这样已经犯下谤佛的罪业，一定要遮止。不管什么材质做的佛像，我们都要恭恭敬敬，所以用金钱衡量佛像的价值，这样的观念不能有。
        第三个，不能够拍卖、抵押佛像，比如按世间法来说，这个佛像值钱，我们想从别人手里借钱，然后把佛像抵押了，或者拍卖来赚钱，这都是不可以的。
        第四个，不能为了自己养家糊口，维持生活，而去卖佛像，不能靠这个来生活。寺院里的法物流通处，里面的佛像往外结缘，这个是可以的，因为将来筹建寺院，塑造佛像等等用这方面的善款，这样的用途是可以。
        皈依佛的修行应学是说，对所有的佛像，不论是汉传佛教的，或是藏传佛教的；不论什么材质的佛像，瓷做的、泥做的、铜做的、黄金做的等等，不能妄加评论，说佛像好看或不好看，不能以世俗的概念来分别，这里面跟随着因果的。佛外在的形象都是一律平等的，我们应该当做真佛一样看待，因为这些都是代表十方诸佛的，应该生起恭敬心。而且，不能将佛像放在脏的地方或者是不安全的地方，不能进行交易买卖。也就是说，凡是对于佛像的不恭敬、轻慢心、或者是毁谤这些，都不可以做，应该恭恭敬敬才行。

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    皈依僧也有遮止应学和修行应学。遮止应学是说不能与不相信三宝、或者是毁谤三宝的人共住，不能和他们一起共住。因为共住时，由于自己信念力、定力不足，难免会受到熏染、危害，这样极易退心或生起邪见。因此，皈依僧之后，不要与不信三宝、诽谤三宝的人太亲近。
        皈依僧的修行应学，首先是要对出家人恭恭敬敬，不能说出家人的坏话、过患，不能评论出家人的长像好看不好看，这个出家师父长得庄严，那个出家人不怎么好看，这一类的话都不能说。僧伽是修行之人，是我们修行道路上的助缘，我们学佛需要善知识来引导，为我们讲经说法，摄受得度，所以说一定要恭敬出家人。
        在藏民族习惯中，一般的老百姓、世俗间的人，在有人修法的时候，是不会去打扰的。比如说两口子之间有矛盾，但是呢，其中一方在念经、修法的时候，另一方是不会生气、不会去打扰的，这是谤法的罪，罪业非常严重的。因为魔才会这么做，才会去障碍修行人，所以不要去打扰别人修法，不要成为这样的魔。
        皈依僧的修行应学还包括：不要随便说出家人好与不好。在前面《广论》中有讲到，对于说法者，听法者不能诽谤。不能说讲经说法的上师、法师讲的好与不好、如法不如法，这些都不能去说，我们作为听法者没有资格去说这些，要认认真真地听、随喜赞叹才好。
        此外对于出家人的恭敬，还体现在对僧人所穿的法衣、袈裟、用具等物品，也要恭恭敬敬的。《广论》中也讲到，大善知识仲敦巴在路上见到破碎的黄布，都要把它们抖好，放在洁净处。同样的，一般在藏区，在家人不穿红色、黄色的衣服。因为这两种颜色是佛陀那个时代做袈裟、法衣用的，我们要对此生起恭敬心，即使是一片碎布也不能踩踏，要清理干净放好。

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  皈依法之后，法是和平的向导，代表慈悲、悲悯，它的遮止应学是不能够伤害任何一个众生。凡是损害有情的事情都不能做，甚至在意念当中有这样的起心动念都不可以，都应该远离。那怎么能够不伤害众生呢？就是要五戒十善清净，身不杀生不偷盗不邪淫，口里面没有两舌、恶口、不挑拨、不打妄语，心里面没有贪嗔痴，这样五戒十善业清净的话，就不会伤害众生，所以说一定要守持戒律，任何一个众生不能伤害，这是遮止应学这方面的。
        皈依法的修行应学，是说我们对佛法得恭恭敬敬，不论是汉传佛教汉语版的、藏传佛教藏文版的、梵文版的、英文版的经典论典等，这些都是佛陀讲的法，一定要恭恭敬敬的。很多弟子看完法本之后随便乱扔，或者在法本上面跨过去，跳过去，甚至坐在上面，这个都是谤法的罪，造业的。平时我们诵完经之后，要把法本恭恭敬敬地放好，一定要顶礼，而且不能放在脏的地方，或者与鞋子袜子一起拿，不可以像货物一样买卖。我们现在学皈依，明白了道理，一定要养成这样的习惯，不能一边修法一边造业的。
        佛曾经讲过，在佛法僧三宝中，法的功德是最大的，尤其是律藏方面，位置是最高的。在我们藏传佛教的寺院里边，供的法本、经书呢，比如《甘珠尔》和《丹珠尔》《大藏经》，这些供在最上面，然后下面再供佛像，法的位置非常高，它的功德也非常大。另外，我们在诵经的时候不可以躺在床上，这个不如法的，要坐下来如理如法的念诵，这样才能够有功德。所以，皈依法的修行应学主要是对法的恭敬，诵法本时也得恭恭敬敬的，这是非常重要的。