一则以前应该没说过的祈竹活佛生平故事

上善如水

@Leckerchen：作为佛教徒遇到这种要拜祭山神才能进山的情形该怎么办呢？当作有能力点的众生给点过路费？

1、如有需要，以对有势力的人那样的态度去供养即可，相当于你找领导收礼求官，这不涉及皈依。

2、佛教不能皈依他们。可是，一些佛教徒，说供施也万万不能，这是错误的。我们做烟供、施食和念要布施一切众生。如说我们是布施一切众生唯独山神我们不给，是弱智观点，不符佛教。只是说，不能以托付未来世给他们的归依心态，认为他们能帮我们解脱、成佛，这就可以了。以对世俗领导、国王、黑社会给礼物求帮助免麻烦的心态进行，并不违背皈依学处。

反正先师已圆寂，说个活佛对我亲口说但我没包括别在他的自传里的真事：
1961年他出逃求学，经过西藏边境帕里小镇，躲在恩人家里面。当时军人已被通知有个活佛出走，应该已经到了这个必经之地，没找着。活佛受一边境寺院的民众求请修法。那年代搞封建迷信是会出麻烦的。可是，寺院民众说，因为没和尚了，已很久没进行常规法事。师父想，比丘接受信徒供养，就是负责这些事的嘛，这是比丘责任，不应因怕危险就推辞。他去了后回恩人家，路途需要横跨镇上主路。他到了的时候，发现到处都是军人，而且就是来抓他的。他躲在一土地龛后。这个是当地的土地神，据说很凶，任何人经过必须搁下一个钱币，否则当天就会出问题。情况紧急，军人都向他方向走来了，他就对这土地龛说，如果你真有本事，帮我这一下，那么我终生作布施供养时都会给你一份。然后，发生了奇怪的事。他穿的是和尚红衣。这些来抓他的军人就在他面前走过，完全无视他，就好像他不存在似的。然后他硬着头皮横穿那镇，到处都是市民、军人，没人看他没人理他，空气似的。到恩人家才松了口气。看情况紧张，他好像当晚还是翌晨就越山进入锡金边界了。从此，师父供养所有出世世间护法时，都会特别提一句：“某某地的土地，这里有你的一份喔！”                                                                                       

sunsun

這個我相信，很多世間護法神真的蠻靈驗的

宗高

厉害厉害！

雅木

然而，已经说过，旧帖在此（更详细）：
http://www.gelu.org/forum.php?mo ... 603588&fromuid=2921


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這裡再説個小故事。一次，活佛說到皈依學処、對待世俗神明的態度和界限的時候，說了這個故事：

當時，他在邊境那個小鎮逗留了一段不短的日子。到了後期，其實全鎮很多人都知道有他的存在。後來，一次，軍人（活佛是那麽說，但他大概可能指某些幹部、負責人？！）來搜查，把整個鎮反過來也要找到他。他當時出去逛街，正要回去，就在鎮的那條大路上，滿街都是找他的人。當時，他躲在一個當地的一個土地神龕旁邊。這個土地神龕比較特別。他雖然只是一個很小的、當地的一個小神明，可是有一個傳統：過路的人，必須在他神龕裏放下一個錢幣，否則，會有很多後續的麻煩。師父當然對本尊、三寶、護法祈求，可是，發現自己正好站在這個位置，就隨口說，都說您有點厲害，這次我反正是死到臨頭了，如果您能保我這一関，以後我供養的時候也算上您。然後，活佛想著，反正也是死，就大搖大擺過馬路。可是，所有人沒有一個看到他，全部擦身而過，有的甚至幾乎撞到他身上。就這樣，他在全鎮的大路上、搜查他的人的面前，大搖大擺地走過了。師父說，此事很神奇，當時自己心跳到快吐了，可是看別人的反應（確切說，應該說是“沒有反應”），就好像就是自己是透明似的。反正，因此，此後，師父每供養出世、世俗護法們的時候，都會說“也供養XXX地方的土地神”。後來我問師父，那個土地神能接受不？活佛沒有正面回答（我想，他可能也不肯定），他只是說“總之人必須有信用嘛！”

隔壁老王

我倒，那么牛B....
这个护法神真应该留个影，打印下来好生供养

云水堂主

甘孜州九龙县的某个山神就不好处理，传说他是吃血食的，尤其是要宰鸡。不供，还要整人。

隔壁老王

云水堂主 发表于 2017-3-29 20:53
甘孜州九龙县的某个山神就不好处理，传说他是吃血食的，尤其是要宰鸡。不供，还要整人。

真的假的，现在还在害人吗？谁在供？

有名无实

長見識了.

菩提草

随喜附和一下上善的观点

low妹

哇。。。

高文达

太牛了

清脆风铃

私以为若是行持正法。被恶所逼迫。这种视而不见，听而不闻 四面八方得护法庇护的事情却是很多的。

德胜

佛爷当时为什么不换一下俗人的衣服，太危险了，那种年代。。。太危险了。

仁真卓嘎

人的记忆力难免有些许差池 前后两次说法 略有差异

庆喜贤

家师提到过，以前青海有以火烤活羊来祭祀文昌护法的，后来是拉茂雍增仁波切提倡还是怎么样转过来，有些记不太清楚了