发心饶益有情能舍弃律仪戒吗？（我能否和她假结婚）

海上明月共潮生

       男方，我同学，45岁，现在在深圳，无工作，在家照顾小孩上学。女方，我同学的女朋友，现于广州，工资不高。
       本人，男，无工作，以后也不想结婚，目前在广州。                                                                                                   约二十年前，我同学和妻子结婚，但婚后几年内一直没有孩子。2007年，我同学认识了女方，而女方（曾结婚后离婚），在明知他已结婚的前提下，为他生了一个男孩子。然而，几乎同时（相差不到一个月），他妻子为他生了一对龙凤胎。这样一来，我同学十分为难，既不能和妻子离婚，也不能同女方完全断绝关系。就这样，男方和女方保持联络直至2016年初，然后在女方的劝说下和妻子离婚，来到广州和女方在一起，但还未同女方结婚。然而，2016年5月底，我同学突然离开女方又回到了深圳——原妻子的身边。但是，很快，6月份女方再次怀孕。
       由于这是未婚生子（而他和原妻子已有两孩，女方和其前夫已有一孩而和他也有一孩），因此女方这次怀孕将领不到准生证。也就是说，这将出生的孩子将来没有户口，身份证，而且办什么事要交加倍的额外的钱。本人以后不想结婚，因此，女方希望我能和她假结婚，然后再离婚，比如说二年后离婚，目的是为了得到一个准生证。本人因我同学的缘故同女方刚认识不到半年，对她了解不多，谈不上好感（感情方面）。只知道她于2011年开始学佛（觉囊派），很投入。既然她有求于我，我该如处理呢？
       如果拒绝她，是否犯饶益有情戒？如果答应她，是否犯律仪戒（弄虚作假，妄语）？发心饶益别人能舍弃律仪戒吗？敬请各位高人指点！

扎西达吉

海上明月共潮生 发表于 2017-3-18 20:41
之前有朋友告诉我，农村的和城市外来工没准生证都可以上户口，我告诉了我同学。但他十分肯定 ...

这么说吧，举个比较极端的例子。
我现在很缺钱。你不是害怕失去犯饶益有情戒吗？那么把你的财产，动产加不动产的合计给我三分之一。我也不全要。我没那么贪心的。请问您能给我吗？肯定不会的。
所以： 如果拒绝我，是否犯饶益有情戒？如果答应我，你是否会很心疼呢没钱的日子不好过）？
别做让自己会后悔的事情。或是超越了自己实际修行境界的事情。

舍世

楼主，宗萨仁波切说的没错，是你没搞清楚什么叫饶益有情。比如有人偷了一笔钱，让您帮他藏起来，这是不是饶益有情呢？显然不是嘛！

扎西达吉

海上明月共潮生 发表于 2017-3-9 16:59
大家的意见是惊人的一致——这是我事前所没有想到的。也就是说，大家建议我不要参与此事。谢谢大 ...

你会对这件事引起的后续不便起心动念升起烦恼吗？这是关键。千万别拿大菩萨的境界来要求自己。
忍辱仙人能做到被割截身体心不动乱，但不是我们也能如此啊。

大肠金

正常人的道德观就能处理这事啦，用不着扯上菩萨戒。

雅木

男方、女方、妻子、女朋友、本人、女方前夫、同学、同学女朋友

不好意思，我脑细胞已全死

阿旺希绕

没有准生证，以后也能上户口，找找人吧，农村都是这么弄的

豆瓣酱好好味

一般人还是不要自我麻痹了。。。

伐折羅伊喜伐羅

没有准生证将来不能办身份证？这是哪儿听的谣言哦！

lion_of_man

婚姻具有法律效力，如果为了相当可疑的“饶益有情”的目的，而轻率的结婚/离婚, 这是把法律当儿戏吗？这个因果或许会有你承受不了的后果。

年华虚度

如果只是和她孩子的爸是同学关系，犯不上把自己扯进去吧？除非你自己愿意。

洛珠

因果，因果，因果，重要的事情说三遍！

泰若宝

同学 同学女朋友 龙凤胎 生一个孩子 又生一个孩子 ……
我识别度至此。龙凤胎是  带大随求母咒轮有的吗？

泰若宝

给你看看这个 开示吧：

想有好修为，牢记四个“不可以”

2017-02-15 夏坝仁波切 沈阳北塔


“不可讲情义”
这里所说的不可讲情义和平常我们所说的不可讲情义是相反的。是指对他人给予自己的哪怕是点滴恩惠或损害念念不忘，成了以后你对他起贪心或者起嗔恨心的理由。这是不可以的。因为如果你那样做的话，大慈大悲心从此以后再也与你无缘了。你永远也起不了真正的大慈大悲心。所以，一定不要有这种贪欲和嗔恨之心，特别是嗔恨之心。

“勿作世笑骂”
就是不要开那些让别人觉得伤心以致茶饭不思的玩笑。有的人比较喜欢辩论，哪怕是开玩笑，也互相辩论，借机把对方的缺点痛处挖出来。恶语连珠，并抓住不放，一再提起，这是连佛法的种子都没有种在心中的表现。心中有佛法种子的人从来不会去揭别人的伤疤，触别人的痛处，不说别人不愿听到的话。

“勿俟于狭路”
不要在狭路当中伏击。就是这一次你跟我说了难听话，或者做了对我不利的事；那么等着吧，等有机会的时候，我一定收拾你。不仅这么去想，也这么去做。这非常不好，修心的人绝对不能这么做。因为，我们发愿一切众生的痛苦全部由自己来代受，而你一方面说一切众生的痛苦我来代受，一方面有意地去害人家，这不是完全矛盾的吗？其罪过极大，绝不能做。

“不可刺其心”
前面的笑骂是通过开玩笑的方式来刺激别人的痛处，而这个是绷着脸、非常严肃地刺激别人的痛处、把别人的缺点和短处全部挖出来。这个就不像前面笑骂那么轻松了，是更猛厉地去伤害他人。这无论是对人还是对非人都不可以做。因为如果你那样做的话，对你来说可能是痛快了，但是对方可能会屈辱伤心得恨不能马上死掉，出现自杀、被气死的情况。所以一定不要指责别人的过失，触别人的痛处。如果非说不可，也一定要就事论事，不要把其它的事情扯进来。
节选自夏坝仁波切《修心日光论》讲记

泰若宝

世间的贪爱 你好我好 ，这辈子死了还没完，下辈子又当妈当爸当情人……没完没了。

永真

您可以找个律师或去民政局咨询一下。

洛桑日不丹

渣男中的渣男。这样的人怎配有DNA留存于后世！