请问藏传里的辟谷术

初学者2

在下听说藏传里有辟谷术，请问和外道的辟谷在动机和功效有什么不同？有没有不用传承共开普传的？谢谢！

六味地黄丸

「千手千眼观音禁食斋戒」法门源于印度。印度国王恩札菩提的公主，因染上痲疯病，被逐出王宫，内心极为痛苦，因而向观世音菩萨祈请，并且连续多年持诵大悲咒和六字大明咒。后来被观音化身的上师慈悲摄受，为他传授密续的禁食斋戒法。她依照仪轨修持了几年后，亲见观音菩萨，不仅疾病全痊，而且容貌比原来更庄严，并逐渐证得了初地至八地菩萨的果位，被称为吉祥比丘尼。之后，她广传禁食斋戒法，并逐渐传入西藏，传承至今不断。



观世音菩萨的誓愿说，行持此仪轨一次者，决不受生于下三道，又说，清净行此仪轨一次者，得自下三道解脱而出。



尤其透过禁食及禁语可获得四大法益：一、禁食与禁语是不易挨受的戒条，此约束力能使我们生起庄严慎重之心，行为上则更加谨慎小心，不造过失。二、由于极度的不适与饥渴，使我们忆及并了解下三道之苦，进而生起出离痛苦的愿望，生起精进修持之心。三、禁语可避免言不及义的闲谈，减少口业的积聚。四、若不能避免聒噪与无意义的言谈，则许多有害的心念将随之生起，烦恼也因此而来，断除了无聊的言语，便不会造成口患过失的情况。因为受持八关斋戒的缘故，以致每一时刻，不论行住坐卧，无论是否在修法，均能增长善业。



此仪轨属于密续的事部法门，修事部法门时，特别注重洁净，因此需将身体先沐浴清净，而像葱、蒜、酒、荤食等，都要避免食用。



千手千眼观音禁食斋戒之功德利益


    《十一面观音密续》中说：「若有人为我，于十四或十五月圆时，行禁食斋戒，能去除四万劫轮回的罪业，执持薄伽梵我的名号有大利益，但行禁食斋戒更胜于持千亿佛的名号。」又说：「若行一次禁食斋戒，女身命终来世将为菩萨或男身，而背离轮回；禁食斋戒时，因身禁水、禁食，能清净身障，因口禁语，能清净语障，因意持咒语，能清净意障。」



    修此仪轨需持诵观音菩萨六字大明咒和大悲咒。观世音菩萨之长、短咒，是由一千一百万佛所说，功德巍巍不可思议，具有非常大的利益及功德。故密续中又说：「持诵一次大悲观音长咒，不但能清净声闻的四根本堕罪，且能清净一切五无间重罪，如是郑重精进地持诵，其功德就更不用说，彼等将生若干千亿佛的善根，若再加以观修，功德更大，一切心愿将如愿圆满。」



    其次，即使是禁食斋戒的功德主或护关者，也同样可以得到广大利益。因此密续中又说：「为禁食斋戒的功德主或于禁食斋戒期间帮忙的护关者，也获极大的福德，功德主能不生于恶道，具有菩提心，于一切生中获无尽藏，圆满布施度。」



     在《十一面大悲观世音菩萨修持法与禁食斋戒仪轨》中提到守持一次禁食斋戒(纽涅)的功德，可投生四天王天；守持二次的功德，可投生三十三天；守持三次的功德，可投生夜摩天；守持四次的功德，可投生兜率天；守持五次的功德，可投生化乐天；守持六次的功德，可投生他化自在天。」而在密续中亦说到：「依大悲观世音菩萨为本尊，行一次禁食斋戒，能去除四万劫的一切罪业，且能获得最胜的人天身；若持守八次，善等同预流果，将生至极乐世界；若持守一零八次，善等同声闻阿罗汉，能去除百千万劫的一切罪障，定生极乐世界阿弥陀佛身前。」

云水堂主

藏传里有辟谷术
——严格意义上说，您听来的“藏传里有辟谷术”，好比东来顺买的酥油茶。佛教内的，是一种通过不吃粗食，而服用四大的精华，来对身体气脉予以调整。它也不是一种普遍推崇的东西，只是有这么一回事，有多少人具体实践，不详。
至于禁食法，是属于密教领域的一种苦行。和所谓“辟谷”完全无关，请不要导盲妄测。