创巴仁波切似乎有大德支持？

carl08 · 发表于 2017-1-30 04:10

宗萨钦哲仁波切回答关于创巴仁波切的几个问题
问:创巴仁波切.他有很多女朋友.如果他不需要受各种戒.我没办法瞭解.他这样也没有违反什麽?
答:这很难说.我们不知道他在干什麽.一个已经成就的人.他再也没有戒了.为什麽呢?因为他一直都在闭关.对一个平常人来说.闭关.关房的界限就是他的门.所以我们要很小心不要从门出去.不要越界.那他的关是什麽?过去的一念和未来的一念的关.他做的很好.这就好像帝洛巴祖师经常喝酒一样.
另外一个就是说他在和众生结缘.杀了人是结了一个缘.对他来说是好的.因为他有完全的信心.能把那个人解救出来.这类的事情非常难于表达.昨天仁波切谈的重点不是他做了什麽.重点是他的弟子对他的信心. 仁波切只是说受他那些弟子的衷诚的信心多麽感动.
当他在加拿大病重.他的弟子去问.我们该怎麽做.才能使你长寿.事实上.创巴仁波切常开玩笑.说我需要一百个空行母.弟子说你开名单.我们去安排. 创巴仁波切故意写了很多人的名字.都是有丈夫的.而且他知道那些丈夫都是非常嫉妒的.可是那些列出的人.每个人都准备要把太太送给上师.当然创巴仁波切什麽都没做.一直用这方法来试探他的弟子.他开非常重的玩笑.
问:因为这种原因.东方弟子没法接受他.仁波切认为?
答:对.仁波切认为这是东方弟子的一个很大的损失.他有他自己的方法来表现出什么是佛教.多半的东方人都是非常对文化所拘束住的.在上师的国家.不丹.很多世纪以来和尚都是穿这种红色的衣服.有一些和尚开始穿蓝色的衣服.就有人说閒话.但他们从来没有破戒.因为依照别解脱戒.比丘可以穿三种颜色衣服.红蓝黄.但不丹人不知道.所以他被文化限制住了.
在西方还有很多其它的老师.他们很希望表达出和创巴仁波切不同.他真正看到他们互相之间有口角.从这点可以看出, 创巴仁波切虽然有上百上千. 他的上师表现这样.但他的弟子和他没有任何口角.这表明创巴仁波切有与众不同的地方.
第一代蒋扬钦哲仁波切有两个弟子.有一天早上.他和两个弟子讲让他们到他房间来.他和两个弟子讲. 明天你们收拾一下.去印度.因为那若巴在那裡等你们.可是那若巴死了一千七百年了.有一个弟子应该是聪明的学者形的.他说大概这是个玩笑吧.他就不太相信.但另外一个是比较笨的.他不太在乎那若巴死了多少年了.他比较笨.印度很远.特别是当时都要走路过去.所以带了很多食物衣服一大包.第二天早上淮备走.所有行礼都倒在他身上.他闭上眼.再睁开时.有一道光.那若巴就站在他面前.他在那个时候得到了那若六法的教授.这个弟子死的时候.他全身只有头髮和指甲剩下来.这个表示他对上师的衷诚的信心.
问:对禅定非常瞭解???有什麽方法可以让他修行?
答:发展你的信心.仁波切在美国的时候.他对于美国的一些修法的人非常惊讶.不知道大家有没有听过创巴仁波切.这个仁波切是个相当好玩的仁波切.你看到他时.他决不是一个能让你生起信心的人.他有半身不遂.另外一半可以活动的永远都是喝醉的.他永远都喝日本的清酒.他有很多的太太.但是他是一个非常好的老师.仁波切认为他是一个非常好的老师.但他不是一个东方人能接受的老师.这是我们自己的损失.他有很多不同的班次.他有很多的学生都是像演员.模特这类的.他教这些学生的时候.给他们大手印的教授.是以怎麽样插花来解释大手印.他在美国有他自己的保镖.还分了海军陆军空军.还有制服和阶级.听起来非常好笑.但你知道吗?美国人是这样的难以调服.他们是这样的不愿接受其它的人命令.特别是在现在的时候.没有人愿意没有理由的穿起制服向其它人敬礼.但是他们这样对上师有信心.不管上师讲什麽他们都做.仁波切说他们这些学生不需要其它.他们的信心已经够了.可是外面的人对他并不瞭解.但这不是他的错误.大家大概也读过他的书.他写的书其实很好.

了了 · 发表于 2017-2-2 19:01

本帖最后由了了于 2017-2-2 19:09 编辑

幾年前仁波切在香港講燈論，聽法中我突然想到一個與燈論內容無關的問題（這常有嘛。。。），仁波切在法座上馬上説：国王要扮乞丐在鬧市求乞以觀察民情，如果你是他的臣子，在路上踫到這事，你會向他敬禮呢? 還是給他布施當他是真乞丐假裝什麽都不知道？當然要當他是真乞丐呀！仁波切講法中途的這個插話解決了我的疑惑。對以上事件的爭論，我也會以同樣角度處理。如果我們對“大成就者”不如法的行為不予批評，反説這是大成就者才做得出的事讚嘆之，如果他真是大成就者，我們就沒有好好和他配合演好這塲戯嘛! 我們不過是平民百姓。。。

笨者之帚 · 发表于 2018-2-22 10:28

对于其他教派的人，我们说不好，也没有什么资格去评价吧。
就我们格鲁派来说，一切都是以戒律来衡量的，这是从佛陀直至宗喀巴大师的传承如此，这是我们公认的。跟所谓的大成就者相比，我们更相信戒律，好像说的这些人，没有比佛陀还大的成就者吧。。。
这帖子没必要继续下去了吧，既然不是我们格鲁派的，麻烦下次请不要发到我们这里来，问我们的意见。
我们只知道继承佛陀以戒为师的教导，其他的都是皇帝的新装吧。。。

了了 · 发表于 2017-2-3 08:05

本帖最后由了了于 2017-2-3 08:37 编辑

narraboth 发表于 2017-2-2 23:32
部分同意了了。當國王裝成乞丐，我們不向他跪拜是沒問題的。但去唾罵他恐怕不太好。正因為我們不知道誰是國 ...

是的，應該“是其是，非其非”，以平常心對待。

不過我沒有鼓勵“唾罵乞丐”，我說的是“布施乞丐”，無論你內心怎麼想，在公眾場合我們就應該扮演好我們該扮的角色。。。

另外，你說“正因為我們不知道誰是國王，所以唾罵誰都不保險”，這個我不同意，如果從法理上是該罵的，我們就罵。有教授說，“罵菩薩”比“無視菩薩”什麼都不作好，因為以“罵”的行為，你建立了和菩薩的關聯，菩薩之為菩薩，是不會捨你而去的。當然，也有教授說罵菩薩的後果很危險。如何抉擇，大概要和實際事件有關，不能一概而論吧？

以创巴這個案例，假如他是菩薩，我們應該 1.批評應該批評的、2.讚歎應該批評的，還是 3.無視應該批評的呢？

我又說說一反調：

格勒仁波切學格魯的都知道了吧？我們一方面大大地批評创巴的時候，生活在美國的仁波切反而說，“在批評的時候，我們為什麼不看看他的貢獻呢？”（大概如此）

凡事都不是單方面的，不過，我對创巴仁波切實在不感興趣：）。。。

伐折羅伊喜伐羅 · 发表于 2017-1-30 16:07

一路向西发表于 2017-1-30 12:15
一脉相承，仁波切的上师是著名的疯智岗厦堪布。如果仁波切真是大成就者，你们这些吃饱了没事随意评论他的所 ...

一脉相承，仁波切的上师是著名的疯智岗厦堪布。如果仁波切真是大成就者，你们这些吃饱了没事随意评论他的所谓佛子下场要很遗憾了。

如果某人是大成就者，又“示現”了不符合公認之道德的行爲，那麼，既然他是大成就者，就必然知道：一，他的行爲是可以在最大程度上利益衆生的；二，多數人看見這種不符合公認道德的行爲，是會產生負面的觀感，進而做出負面評價的。
於是，符合邏輯的結論就是，所有對此種“不道德行爲”做出負面評價的人，事實上因爲與這位“大成就者”結緣而獲得了好處。不然的話，所謂大成就者究竟算是怎樣的一種存在呢？他豈不是成了一個整天佈下陷阱，只讓少數人得益，卻害多數人倒黴？
如果在這個帖子中被評論的那位仁波切真是大成就者，“吃饱了没事随意评论他的人”的“下場”怎麼會“很遺憾”呢？

五湖闲客 · 发表于 2017-2-2 11:54

大成就者这顶帽子，创巴仁波切未必愿意去戴。他诚恳地面对自我，按自己的意愿去生活，并且，尽己所能地为佛教的传播做了一点事情。汉人受儒家伦理道德影响很深，总希望找道德模范。但人不是天使，人有人的自私习气烦恼执著，同时人又有人的尊严诚恳和同情心。创巴仁波切并不完美，他活着时就有很大争议。能不能感得如印度八十四大成就者那么伟大的上师引导众生趋向解脱，那还取决于众生的福报以及因缘。所以，客观，理性，心平气和看待这问题吧。

转山 · 发表于 2017-1-30 08:08

花和尚，最后的诈尸太吓人了。

永真 · 发表于 2017-1-30 18:15

菩提草发表于 2017-1-30 17:16
言之有理！

这些所谓的“示现”以及所谓的“大成就者”真是让人困惑！

我还听过这样的故事，某上师测试弟子，有弟子没通过测试掉金刚地狱去了。

carl08 · 发表于 2017-1-30 04:18

1987年4月当第11世秋扬创巴仁波切圆寂之后，顶果钦哲法王曾这样回忆到：
他是跟我学过一段时间，但真正令他开悟的上师却是伟大的囊谦成就者堪布岗厦。要比起堪布岗厦这个老疯子，创巴的疯狂也就算不上疯狂了。不过，我们现在还是先说说创巴本人吧。
“创巴和堪布岗厦都是囊谦人，现在那里归青海省玉树州了。他虽然出生在一个牛舍里，可是立刻就被认证为第十世创巴仁波切的转世灵童。那是1939年，还在襁褓中的孩子，就被接到他的寺院苏芒寺去坐床，16世大宝法王不只是亲自为他主持庆典，还特别给了他一个非常好的名字——‘如海之法教’。对，就是秋阳’。
“那么，秋阳·创巴从小就在接受了在当时一个藏人所能得到的最好教育，寺里请蒋贡康楚和堪布岗厦两位大成就者当他的老师，当时可是谁也没想到他不光从堪布岗厦那里得到智慧，也学足了岗厦的疯狂。
“创巴仁波切真不简单。小小年纪，不仅早早开悟，且有‘圆光成就’，能从一面镜子里看到未来。虽说佛教不以神通、预知这些小把戏立世，可是无论什么地方的人，都同样对这些有着强烈的兴趣。他的名气一下子就大起来。后来，大家去了印度。那个时候我已年过五十，可他还不到二十岁，大喇嘛就让他在达皓斯的青年喇嘛学院担任精神导师了。
“没过几年，大概是1963年吧，他考取牛津，攻读哲学，历史、宗教和艺术。作为藏族比丘，创巴创办了桑耶禅修中心——他开始在牛津大学里传法。不少西方人跟着他学佛。他也是第一个成为英国公民的藏人
。
”
“他的名气越来越大，连不丹皇室也以邀请到他为荣，在那个有名的圣地巴罗大藏虎穴，就是莲华生大师骑老虎进去修行三个月的地方，创巴仁波切在自己的闭关中亲见莲花生大师并获得那部对他一生影响至巨的伏藏——‘大手印成就法’，据说里面的主要内容就是如何突破修道上的唯物。
“幸福与痛苦结伴而来是修行人的常事。刚结束闭关的创巴仁波切遭遇严重车祸。活了下来，却落下左半身的终生麻痹。从医院出来，创巴说他看到的是自我在欺瞒自我。他还俗了，还娶了16岁的英国少女戴安娜.朱迪斯作妻子。整个人都变得离经叛道起来，嗜酒、尝试麻醉品体验……一样他也不少沾……嗯，你觉得，他是怎么了？”
“菩萨如果认为投身地狱的火海可以帮助众生，他就会毫无犹豫这样去做，就像是天鹅飞进凉爽的湖泊一样。”
绝对神奇，圆寂后法体竟能扭动并转头露出虔敬笑容！
绝对神奇，圆寂后法体竟能扭动并转头露出虔敬笑容！极度神奇的事情发生在创巴仁波切圆寂之后，顶果钦哲法王被不少出家人和在家居士，列成两队肃默而又不失隆重地迎接着他和随从们走向创巴仁波切的灵堂。当顶果钦哲法王迈进灵堂的瞬间，宗教的奇迹再次发生——已经圆寂数日，早已冷透的创巴仁波切的法体，突然扭动身子，转过头来，对着自己生前的上师做出了极其微小，但确是让每个人都察觉得到的一个虔敬的笑容！这就是第11世秋扬·创巴仁波切最后的故事。

似水流年 · 发表于 2017-1-30 08:09

当年麦克罗奇格西请示法王需要空行母，法王要求他效法古印度84大成就者，示现神通，割下脑袋插在天杖上跳舞，然后再把脑袋装回身体，你有这个能耐就去做你想做的事。

旦增白多 · 发表于 2017-1-30 10:57

转山发表于 2017-1-30 08:08
花和尚，最后的诈尸太吓人了。

不是出家人。。。

一路向西 · 发表于 2017-1-30 12:15

一脉相承，仁波切的上师是著名的疯智岗厦堪布。如果仁波切真是大成就者，你们这些吃饱了没事随意评论他的所谓佛子下场要很遗憾了。

carl08 · 发表于 2017-1-30 12:19

顶果钦哲仁波切在1991年示寂，并现虹光身成就、身蜕如婴儿般。他圆寂的时候，除了事先告知弟子，一切都准备妥当之外；圆寂后，仁波切双脚一盘，整个身体竟然开始逐渐缩小，从一九五公分一直缩小到三十公分左右。当时原本想缩小到成为一道光逝去，经过弟子们的苦苦恳求，顶果钦哲仁波切才只缩到三十公分的大小。

carl08 · 发表于 2017-1-30 12:27

　“是啊！听过西藏的格言么？菩萨如果认为投身地狱的火海可以帮助众生，他就会毫无犹豫这样去做，就像是天鹅飞进凉爽的湖泊一样。”

上善如水 · 发表于 2017-1-30 12:32

上善如水发表于 2017-1-28 01:23
1、您觉得他比他在批判的人好？呵呵...没觉得。
2、提醒一下，如果不是为说明观点，这样张贴别派开示违背板规。

以上是在另一贴里对您的警告。当时您贴了很有争议的秋疯活佛贴，我提醒了您，您又贴出声讨他的贴，并说“前世贝诺法王也有争议”。当时已经警告过，现在您又贴这样的，并不给观点，只是贴出争议的事，那么，论坛只好视为您是在贴争议坐观争斗看戏，这种行为并不为论坛接受。由于已经警告过而您不理，禁言30天。

sunsun · 发表于 2017-1-30 14:24

神蹟很多，但是不用去信神蹟。因為沒有意義，自己也不會因為信了神蹟而成長或成就。就算神蹟真的存在，那也完全跟自己無關，不過是知道一個故事罷了，如此，不如去聽佛陀故事。至少不用花腦袋思考著故事真假或是如果是真的，是因證空性或是魔，非人所攝。對宗教，保持客觀理智會比較好。

菩提草 · 发表于 2017-1-30 17:16

伐折羅伊喜伐羅发表于 2017-1-30 16:07
如果某人是大成就者，又“示現”了不符合公認之道德的行爲，那麼，既然他是大成就者，就必然知道：一， ...

言之有理！

这些所谓的“示现”以及所谓的“大成就者”真是让人困惑！

blursky1058 · 发表于 2017-1-30 19:28

创巴在世时，顶果钦哲在其道场弘法，创巴去世，顶果钦哲接手了创巴道场好多年。。。。。。
宗萨钦哲仁波切与顶果钦哲的关系。。。。。。。

所以有1楼这样的答问，可以理解

一路向西 · 发表于 2017-1-30 19:56

评论完还要自欺欺人，心存侥幸找理由。哪个上师或者佛教善知识教你这么做了？闭上嘴巴仅仅是守护个口业就这么难？

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创巴仁波切 似乎有大德支持？

创巴仁波切似乎有大德支持？