有沒有人師兄能介紹一下《賢士頸嚴》？

善慧精勸

我只知道是有關《速道》的禪修，有「深觀」及「廣行」二派祖師名號，及《神變經卷》「四身體性上師頌」，沒有了。

善慧精勸

不是為我自己的。

龙吟

賢士頸嚴，就是六前行的简单仪轨，在祈竹活佛的《甘露法洋》中有详细讲解，你可以参看学习，若要念诵仪轨可参看江译师的《有缘颈严》比较清晰简便。

我本人是将江译师的《有缘颈严》进行缩略，而在正行部分添加一些本尊修法作为功课的。

以上发本网络上都可以找到，若你急需，也可站内短信给我，我发给你。

善慧精勸

謝龍兄。

師傅的《甘靈法洋》也是剛請了，現在看到講《頸嚴》。只是我有朋友向一位格西求了傳承，但好像欠一點修法意欲。因為他是聽過名字便喜歡，跟着去求，其實背後欠「正因」生信。所以我想幫他找一點資料。例如這法本誰人所編？中間的師承如何？有甚麼作用？等等。雖然，可以問傳他的格西，但格西停留時間不長，可來要詳細解要等格西下一次來。

善慧精勸

求了不去練習修一下，得傳承也沒甚麼用。

龙吟

讲传承多半没用，因为那传承的人不在身边，即如果格西不在你那朋友身边，他是不可能因为格西的传承而努力学习的，那法本的传承就更不用说了-------

人行动的因无非是贪取快乐或者避免痛苦，而不是殊胜的来源，你只要能解释修行益处或者不修行的坏处即可，最好的办法是带你的朋友去坟地或火葬场搞个一日游，他立马就了解了为什么要修行------------

善慧香藏

《甘露法洋》-- 《菩提道次第廣論》釋義開示

　 前行修持方法
在古印度並無很具體的前行修持儀軌。到了金洲大師時代，大師預見末法時代的人根淺福薄、難以有成，故依佛陀開示內容而整理出六支前行關鍵，以供後人依著去做。現在的印尼是回教國家，但在古代，印尼卻是佛法昌盛的地區。金洲大師是《菩提道燈論》作者阿底峽大師的主要上師，他本來是印尼的一位太子。大師年輕時曾見一佛像，由於宿世之善因成熟了，他當下便生出了極大的敬信心，發心要出家學法。後來，大師遠赴印度受戒及學法，成為了一位高僧，後又回國弘法了。在他回到印尼後，曾在當地大弘正法，令佛法廣為弘盛，所以當時的人尊稱大師為印尼的“太陽”。這六支前行的開示，由金洲大師整理編制，傳阿底峽大師，再經大師傳入西藏，輾轉再傳至宗喀巴大師而相傳至今，其傳承從未中斷過。
為什麼大師建立這六支前行呢？道次第之成果，並不只依靠知識及腦力而得。如果有許多罪障而缺乏功德，我們絕不可能生出道次第上的體驗、證悟或覺受。所以，我們必須積累足夠的功德及淨化罪障，方有望生起佛法之證悟或覺受等。這六支是為了讓行者積集資糧及懺淨罪障，令後面的正行修持能順利進行。正行就好比種子，而前行就是肥料、陽光及水分；沒有肥料等，種子是不可能發芽生長的。以上說明了六支前行的作用及意義。前行是出家人、在家人、男、女、僧及尼都適合修持的顯乘法門，並不存在如密法不可亂修的顧慮。我們宗喀巴大師傳承的格律派出家眾，尤其重視前行功夫。在家人一般比較忙於世俗瑣事，只有有限的時間用作修持，所以在修前行時略為簡要地修也情有可原。有些出家人，卻也推說因俗務繁忙而無暇好好地修前行，這只是一種沒有理由的藉口。沒有人逼我們出家，既然自己心甘情願地出了家，便是為了全心全意地修持。如果出了家還推說沒時間修行，那出家是為了什麼目的呢？
所謂“前行”，其實並非一套儀軌，而是一種結構模式。傳統上有許多種包含這六支內容的儀軌，如《賢士頸嚴》等，它們都可被採用為修前行時的誦文內容。這六支的內容是打掃及安設佛壇、陳設供品、上座發心、觀想功德田、作七支修持及獻曼達供、啟請加持。
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菩提道次第明晰引导速道前行念诵次第易行仪轨·有缘颈严
绛贝伦珠大师 造
仁钦曲札 译

善慧精勸

如題。

善慧香藏

三主要道笔记－－开妙道门

〖前言〗
……
帕绷喀，又称颇章喀（汉文意为磐石顶），本是拉萨色拉寺西山腰间的一座
古庙名，公元七世纪初，吐蕃王松赞干布在拉萨平原西北山坡上建了一个小屋，
屋在一块大石顶上，因而得名。吞米桑布札就是在这里创造藏文字母和文法的，
是一处十分重要的古迹。帕绷喀大师在色拉寺的生活并不出名；他只获得（林赛）
格西学位，也就是说只通过了本寺的考试而未去参加最高一级的（拉然巴）格西
学位的角逐。大师从色拉寺毕业之后，又花了二年时间在上密院学习。

他的根本上师是洛卡的达波喇嘛仁波切·绛贝伦珠嘉措（妙吉祥任运海），
他是金洲大师的化身，帕绷喀大师是他的上首弟子，这位上师常年居住在巴桑的
一个山洞里，主修（菩提心），其本尊是圣观自在，他每天晚上念诵六字大明咒
达五万遍以上。当帕绷喀大师第一次与达波上师会面，在拉萨共修（供养上师法）
与会供时，大师出于无比的尊敬，自始至终痛哭不已。

帕绷喀大师完成学业后，便长时期亲近达波上师，并在上师所居山洞的附近
闭关专修（道次第）。达波上师每教完一个道次第所缘类，大师便离去实修，稍
后再回来陈述自己所证的情况；如果他获得一定的证德，达波上师就进一步教下
去，大师又再离去实修，就这样来来回回一直持续了十年!
……

善慧精勸

請問有沒有逹波大師的傳記？