请教白岩寺mmmmm 师兄

水莲智心

顶礼惟印法师！

　　惟印法师的德行，早有耳闻，2007年初，法师慈悲，随缘供养白岩寺自种山芋予成都大慈寺僧众，后学因运输之便，有缘得以参访白岩寺并拜见老法师，时老法师在简陋的居室里正输着氧气．
　　今获悉老法师已圆寂一年多，深感末法众生福薄业重，自当精进修习出离心，菩提心，清净正见，为报尽虚空遍法界所有母亲有情深恩而速速成佛！
　　祈愿老法师早日乘愿再来！

　　因mmmmm 师兄自称惟印法师为大成就者，后学有几点不明，还望mmmmm 师兄和老法师传承弟子明示．

　　引用原文如下：
　　1936年在重慶時九世班禪慧眼相識，為惟印活佛寫下法名洛桑熱傑（金剛王智慧母），成為班禪世系漢地的唯一法子。同年到貢嘎山師事貢嘎日古活佛，得頗瓦法，綠度母法；隨后並跟隨活佛入川弘法。1940年于成都近慈寺能海上師受具足戒，多年來專修密法，得綠度母，長壽佛，文殊法，大威德，天香法，上師供傳承，为能海上師入室第子。建國初先后住成都近慈寺、綿竹雲悟寺，閬中淨聖等寺。1987年十世班禪大師親自反覆印征預知的大德。
　　1992年由晉美彭措法_王、莫扎法_王確定為活佛轉世，法名為烏金丹珍堅贊惟印活佛。
　　1995年在藏地蓮花生大師主廟嘎陀寺座床，后把白岩寺建成了寧瑪派的金剛道場。出任四川大邑白岩寺的住持方丈，白岩寺也是密宗紅教寧瑪派巴噶陀傳承．另外早课上师供，晚课五字明，真实明经。


　　1.　既然老法师早在解放前年纪尚轻时，就成為班禪世系漢地的唯一法子（mmmmm 师兄解释为：可能是班禪代代傳承漢地的唯一傳承法子），后又成为海公上師入室弟子，早年即师事贡嘎仁波切（贡噶仁波切是康藏著名的噶举派大德、学者、诗人，十六世噶玛巴的上师之一，主要传承噶举和宁玛两派教法），得密法传承，为何九世班禅大师，十世班禅大师和海公上师等格鲁大德和身系噶举，宁玛两派传承的贡嘎仁波切仅仅是对老法师相识或預知，却不能给以准确认证，而硬要等到半个多世纪后，八十多歲时才被寧瑪派晉美彭措法_王、莫扎法_王認証為活佛轉世，并在藏地蓮花生大師主廟嘎陀寺座床．然晉美彭措法_王和莫扎法_王均为当代大德，难道前世诸位大德的慧眼和修行还不如二位当代法_王？

　　2.　老法师既先为班禪世系漢地的唯一法子，又是海公上師入室弟子，建國初先后住成都近慈寺、綿竹雲悟寺，近慈寺、雲悟寺皆为海公上师建立的格鲁金刚道场，白岩寺为何不是格鲁派或大般若宗传承道埸？又为何将白岩寺建成了寧瑪派的金剛道場？

　　3.　老法师出任四川大邑白岩寺的住持方丈，白岩寺既是寧瑪派噶陀系傳承，为何老法师弘传的是噶举派密法（老法师在贡嘎仁波切处得颇瓦法），寺内早晚课又是格鲁派的上师供，五字明（是否是五字真言）和真实明经（是否是真实名经）？这种多派并弘，共存一寺的建制，自古以来汉藏两地各派寺院是否有此传承，或是老法师和老法师的传承上师另有密意？不知白岩寺的护法为哪一派金刚护法，或也是多派护法共存呢？


　　以上几点仅仅是后学的无知疑问，并非作宗派与言语之争，也并非对诸位大德不敬，只是不知这些都是佛的密意，还是老法
师与各派诸位大德以及末法有情的特殊因缘？

　　愿正法久住！

元淳

随喜师兄哈！

mmmmm

水莲智心:
　　1.　[既然老法师早在解放前年纪尚轻时，就成為班禪世系漢地的唯一法子（mmmmm 师兄解释为：可能是班禪代代傳承漢地的唯一傳承法子），后又成为海公上師入室弟子，早年即师事贡嘎仁波切（贡噶仁波切是康藏著名的噶举派大德、学者、诗人，十六世噶玛巴的上师之一，主要传承噶举和宁玛两派教法），得密法传承，为何九世班禅大师，十世班禅大师和海公上师等格鲁大德和身系噶举，宁玛两派传承的贡嘎仁波切仅仅是对老法师相识或預知，却不能给以准确认证，而硬要等到半个多世纪后，八十多歲时才被寧瑪派晉美彭措法_王、莫扎法_王認証為活佛轉世，并在藏地蓮花生大師主廟嘎陀寺座床．然晉美彭措法_王和莫扎法_王均为当代大德，难道前世诸位大德的慧眼和修行还不如二位当代法_王？]    1 回复：我乃是一介凡夫，对上述大德上师，祖师不能评论。我个人认为因缘不同，时机不到而已。比如说大小乘之争，显密只争。我们不能说佛祖不能事先预知这件事！                                                                                                  水莲智心: 2.　[老法师既先为班禪世系漢地的唯一法子，又是海公上師入室弟子，建國初先后住成都近慈寺、綿竹雲悟寺，近慈寺、雲悟寺皆为海公上师建立的格鲁金刚道场，白岩寺为何不是格鲁派或大般若宗传承道埸？又为何将白岩寺建成了寧瑪派的金剛道場？老法师出任四川大邑白岩寺的住持方丈，白岩寺既是寧瑪派噶陀系傳承，为何老法师弘传的是噶举派密法（老法师在贡嘎仁波切处得颇瓦法），寺内早晚课又是格鲁派的上师供，五字明（是否是五字真言）和真实明经（是否是真实名经）？这种多派并弘，共存一寺的建制，自古以来汉藏两地各派寺院是否有此传承，或是老法师和老法师的传承上师另有密意？不知白岩寺的护法为哪一派金刚护法，或也是多派护法共存呢？]                                2，3回复：其中密意我不知，不过，山上祖师殿里供祖师宗喀巴，海公上师。出家人主修格鲁派的上师供，五字真言和真实名经，大威德。我只知到听过的护法：曲甲，马哈嘎拿，黄财神，吉祥天母。颇瓦法非常适合于当今社会（比如我）说话多，懒惰，实修少的人。修颇瓦法往生极乐世界是捷径。上师主修修格鲁派的上师供，五字真言和真实名经，大威德生圆次第，护法经，一般在家第子根本没有那些时间。而颇瓦法（修四臂观音本尊）非常简单扼要，发心大，勤修持，同样可成就（有正见），发心小勤修则往生有把握。我想这是上师弘传颇瓦法的原因吧。

格玛

晋美彭措仁波切没认证过什么汉族活佛吧？

据说当初惟印法师将寺庙供养给了噶托寺，此寺就成了噶托的一个分寺。自然法师就是分寺的主持了。

当年有本书叫（我的上师是大喇嘛仁波切），不知是法师的那位弟子写的。mmmmm师兄的文字可以说是那本书的缩写。

格玛

(大圓滿之頂輪大開頂)这句话可能要雷倒旧译派了。

书中说：这个大开顶后，班禅大师送了200斤酥油给法师调养身体。在x光片上法师的头骨出现了很大的裂缝并放光。

xiaoping同志夸奖他是劳动和尚。

格玛

我的师父是大喇嘛仁波切  


分類： 哲學．分类： 哲学． 宗教 ∕ 其他宗教 宗教 ∕ 其他宗教  
作者： 韋其瑗；編者：黃朝萍作者： 韦其瑗；编者：黄朝萍  
編號：bk0034207编号：bk0034207  定價： 180元定价： 180元  
出版社： 圓明出版社： 圆明  一般會員價： 75折135元特別會員價： 72折130元一般会员价： 75折135元特别会员价： 72折130元

ISBN：9579534071   
出版日：1996年7月1日出版日：1996年7月1

海天

好可怜的M兄。呵呵。

上善如水

这个没有什么。或许mmmm也是一个被骗的受害者。
问题在于，mmmm贴出了宣传内容，当被质疑时，却说这是台湾记者说的来推卸责任，同时却坚持认为历代班禅喇嘛法子之说是事实，却又无法回答大家提出的问题；然后不明白想知道出来说，官方并没说过是历代班禅喇嘛法子，只说班禅喇嘛侍者，在我继续质疑班禅喇嘛侍者的说法时（尚等官方回复和证据），般若净土又出来让我们观察观察，我观察了他提供的连接，里面更夸张。。。。康定的黄教大活佛古学达吉见到惟印上师时谦恭地说："快来，快来，法_王宝座我一直为你留着。从汉地来的高僧中，只有你一个人才有资格去坐这法_王宝座。"。。。。晋美彭措活佛启程回国，在白岩寺双手捧着佛陀的足印，高举过头顶，庄严慎重地交给洛桑热杰·惟印。。。。经反复印证，只会出现一位佛所预知的大德，他就是洛桑热杰·惟印大活佛。。。。那么，这个网站又从哪里来的呢？
白岩寺的相关或不相关人士，从1996起已经在这样干了，先出现些虚假宣传、夸张得离谱的东西，如果能骗就继续，如果不能骗就变了‘噢，这不关法师的事，是某弟子自己写的’（《大喇嘛》一书）、‘台湾记者写的’（mmmm对质疑的解释）、‘两位师兄说没有这样的事’（不明白想知道对质疑的解释），然后般若净土让我别冤枉人，让我好好看他们网站，结果网站还是在说同样的天方夜谭！
不必来论坛很久的人，都知道我是谁。去质疑一个老和尚、其寺院的相关人士，我也很有压力。可是，白岩寺从1996到现在，却都没有一个敢负责任的人出来提供证据，它相关的人士不断都是以下模式，在法师活着的时候已经如此：

A：我师父是历代班禅喇嘛汉地唯一法子！
B：别撒谎！
A：噢，其实不是师父说的，都是弟子胡说，师父还是伟大的，譬如达吉活佛就送了法_王宝座给他。
B：这次是你师父说的了吧？
A：对对，师父很厉害的。
B：那么我告诉你，这也还是撒谎！
A：噢，其实那也不是师父说的，都是弟子胡说，师父还是伟大的，譬如晋美彭措活佛双手捧着佛陀的足印，高举过头顶交给师父。
B：这次是你师父说的了吧？
A：对对，师父很厉害的。
B：那么我告诉你，这也还是撒谎！
A：噢，其实那也不是师父说的，都是弟子胡说，师父还是伟大的，譬如班禅喇嘛就说他是历代班禅喇嘛汉地唯一法子。。。

怎么就没有一个人负责任地出来给个官方版本，每次都是一个又一个又一个又一个的谎言来宣传，被拆穿了，又推说这是别人胡说，然后换汤不换药地推出别的谎言？为何没被质疑时却没有自己声明这不是官方版本而是弟子胡说？为何只有处下风很难自圆其说时，才推说这不是官方版本而是弟子胡说？这很难让人不质疑啊。
我只是在质疑历代班禅喇嘛汉地唯一法子和班禅喇嘛侍者之说，已经无法得到合理回答了。其他的：
1。能海上师入室弟子说、（有空我们看看海公传记有没有提到法师、有没有说是比较重要的弟子）
2。晋美彭措活佛双手捧着佛陀的足印高举过头顶交法师说、
3。达吉活佛送法_王宝座之说。。。
等等，我们都还没开始讨论呢，都已经这个结果了。那么，我想问，不论《大喇嘛》一书、mmmm提供的台湾记者版本、般若净土提供的官方网站连接里的所谓传记，除了法师‘俗名李光志’这五个字以外，还剩下多少是真的？
从1996年开始，白岩寺相关的人士（虽然每次丢脸后都不认是相关人士）给的各种版本说法，乃至被拆穿后提出的修订版，都无法被证明，也无法成立。每次都是看有人相信就混过去了，多收几个弟子，如果混不过去，就是‘弟子胡乱写的’，这让我很怀疑也不是我的过错啊！
mmmm提出了马桶说，尝试以洗马桶来说明法师很伟大。可是，我就想不明白了，我就常常洗马桶，怎么你不认为我就是历代唯一汉地法子呢？哪怕我也承认洗马桶很伟大，这也无法证明法师是历代唯一汉地法子吧？这是转移视线或者逻辑问题。
不明白想知道提出的因为传稀有的7天保证开顶所以伟大之说法，对这，我也能接受传法伟大，但所谓的7天保证开顶很特殊、不必拜师所以很特殊等说法，对西藏有点了解的都知道是糊涂话。而且，哪怕接受这些说法，也还是不证明是历代唯一汉地法子嘛！
现在，大家都很厚道，都假设这些胡说八道是弟子胡乱写的，和法师无关。哪怕被拆穿后才提出的所谓的官方修订版再被拆穿，也还是接受解释为这也是弟子胡乱写的，和法师无关，甚至主动假设为是弟子胡乱写的，和法师无关。这已经很厚道了。不信的话，mmmm把“晋美彭措活佛启程回国，在白岩寺双手捧着佛陀的足印，高举过头顶，庄严慎重地交给洛桑热杰·惟印”这段贴去宁玛论坛看看有什么下场，恐怕被质疑的不会只是‘胡乱写的弟子’了。

上善如水

我也不是没事干无聊到到处专业打假（好吧，我承认，是有点啦！），可是，做人，必须张开眼睛嘛！虽然论坛不能代表格鲁，可是，也不能允许随便什么人今天来一个佛陀授记宁玛派的‘历代班禅喇嘛汉地唯一法子’，明天来一个卖舍利的超越格西学位的‘阿底峡化身绿教活佛’，后天又来一个在家女孩‘宗大师再来人’，再后天又来个开宗明义卖佛像不说法的国民党‘章嘉活佛’。如果允许这样的话，格鲁论坛改名骗子乐园好了。


历代班禅喇嘛汉地唯一法子：
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=10072&extra=page%3D1&page=1

阿底峡化身绿教活佛：
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=5930&extra=page%3D1&page=1

宗大师再来人：
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=10321&extra=page%3D1

章嘉活佛：
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=9608&extra=&page=1


这里，大家也不必说我竟然把法师和骗子并列。我没有！我只是把‘历代班禅喇嘛汉地唯一法子’和骗子并列了而已。

智慧光

“1。能海上师入室弟子说、（有空我们看看海公传记有没有提到法师、有没有说是比较重要的弟子） ”

1943年，那还是海公近慈寺弘法时期，入室弟子，有七位，称“七和尚”，有名有姓，有据可查。其中并无 惟印 法师。

当然，听说惟印法师的确曾为汉地佛教做过一些好事，故表示敬意。至于修为等，则不甚了解也了解不来的了，希望他的弟子们不要吹得太离谱了。